这种纹身的文化,已渐渐趋于大众化。紧箍咒到底念的什么,就可以将老虎驯化成猫。从90年代开始,香港地区的电影电视开始在大陆盛行,其内古惑仔、街头地痞、黑社会大佬,身上都有各种各样的纹身,这让很多人们对于纹身,有了一种本能的抵触。其实说白了,纹身也算是一种文化,彰显个性的文化。

紧箍咒到底在念什么?

当初大闹天宫的孙猴子,无视煌煌天规和玉帝尊严,竟然叫嚷皇帝轮流坐,将天宫让与他的话来,可见当一个人无畏到无知的地步,法律在他面前显得无力而且苍白。好在远来的和尚会念经,从西天请下如来佛祖,运用偌大法力将无法无天的美猴王压在了五行山下,转眼就是五百年。按说猴子经此大难,野性应该被驯化得像动物园里的老虎,即使把它放出来,指不定他也早忘了自己还会吃人。

遗憾的是佛祖却没有将惩罚与改造相结合,致使他刚获得自由就出现严重的自由主义以及暴力倾向,受不得人气、行凶伤人和撇下唐僧到别处去闲逛。如果没有有效的办法约束他,只怕取经路上他比妖怪制造的麻烦还大。好在我佛如来对此早有安排,委派观音寻访取经人的时候,已经给了他五件宝贝,其中三件就是三个紧箍并“金、紧、禁”咒语三篇,嘱咐说假若路上撞上神通广大的妖魔,劝他学好,跟那取经人做个徒弟,他若不服使唤,将此箍戴在他头上,念动咒语,管叫他眼胀头疼、脑门皆裂、入我门来。

依此看来似乎应该悟空、八戒、沙僧各戴一个,念动各自咒语都会头疼。实际执行过程中菩萨却将另外两个箍分别戴在了熊罴怪和圣婴大王红孩儿头上,八戒和沙僧均免遭唐僧念咒之苦。一方面表明观音菩萨对八戒和沙僧充分信任,另一方面表明一个用人原则:不怕你没能力,就怕你不听话。孙悟空第一个戴上了如来的紧箍儿,第二个戴上的是熊罴怪,第三个是圣婴大王红孩儿。

熊罴怪带上紧箍的情况是菩萨收服过程中怕那妖无礼,却把一个箍丢在那妖头上(见《四游记》第十七回);收服红孩儿的时候菩萨还说未曾舍得与人,今观此怪无礼,与他吧,于是将箍迎风一晃,变作五个箍,望童子身上抛了去,还喝道一声“着”,红孩儿头、双手和双脚都被套上。他们三个戴上紧箍过程各不相同,只有悟空是自己钻进了圈套。

观音将念动咒语的权利直接交给了唐僧,悟空虽然善于降妖缚怪,可唐僧一旦念咒顿时头疼难禁,除了求饶外别无良策。紧箍咒到底念的什么,就可以将老虎驯化成猫。我们不妨回过头来再看压了猴子五百年的五行山。真的是山压住了孙行者吗?不,真正压住孙猴子的是佛祖的金字压帖,压帖拿去后猴子不是一蹦就出来了吗!压帖上有什么--如来的六字真言:“唵、嘛、呢、叭、嘧、吽”,就像保险柜上的密码锁,只要一旦设定并锁紧,找不到密码就永远别想打开。

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